第0359章 五帝圆满(1 / 2)

经过涂山会议,各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣,再不敢冒犯禹王,那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣,自此夏禹的势力范围达到江淮流域,武功赫赫,震慑天下,人莫不尊!

在治水的过程中,夏禹曾经走遍天下,對各地的地形、習俗、物產,都瞭如指掌,

夏禹重新将天下规划为九大州(即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州),然后进行管理,并制定了各州的贡物品种。

帝夏禹王还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中央朝廷政教。

此政策一下,各部落深感禹皇厚待,没有起什么波动,对天下的监管更加的顺利,政令也能够得到很好的实行。

而截教在夏禹的进一步宣传之下,一度兴盛起来,并且超越了人阐二教以及西方教,天庭就更加不用说了。如此,截教自然对夏禹大力支持,夏禹见此,终于安心不少便将心力转向人族百姓的生活上。

夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人,他治水是与治国养民结合进行的,在治水害的同时,他还时常指导人们恢复和展农业生产,大兴水上运输,重建家园,每治理一个地方,都主动团结氏族部落酋长,完善政权建设,使百姓安居乐业。

至此,人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后,在夏禹的英明领导之下,人族迅从之前大水的阴影中走了出来,而且他们还迅打破了阻碍前进的囚笼,人族进入了史无前例的辉煌时期!

即使这样,夏禹还是有些担忧,现在的和平圆满来之不易,他不想再让水患将这个美好的时代给糟蹋了,听取了多宝道人的建议,夏禹准备在各地的江河之地祭拜水中河伯,期望他们能够给予人族支持,他们也会得到相应的祭品和气运,两全其美,至此,人族水灾更少了,生活也更加的美满。

夏禹执政五千年,却始终感觉自己功德未满,没有像之前那几位共主那样在位五千年就感知自己功德圆满,他现在还没有那样的感觉,什么感觉自己功德远远没有圆满。于是便向老师多宝道人请教,多宝道人推演许久,才开口说道。

“人族当立三皇五帝,以此让人族气运不衰,从而永保天地主角之位,你乃人族五帝最后一位,需使人族气运圆满方可证道。”

夏禹听后,苦思许久,最后终于想得一法,于是命人取天下之铜,铸起九口大鼎,并去天下人族之血灌注其中,以人族九州之名为九鼎取名,分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城,借以显示夏王大禹成了九州之主,天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

历经四千九百年,夏禹才以九鼎镇压人族九州,不止一个庞大的阵法将整个九州笼罩在内,视为祖地,以此保人族气运不衰,自此,三皇五帝中的最后一位也功德圆满。