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二百八十四章 人虽死灵魂依然在(1 / 2)

古代人,不只是华夏人,其实对“灵魂”这一神秘的概念,一直都有研究。

而且世界各地的人,虽然互相之间没有交流,但是对“灵魂”的存在,却基本都有统一的认知。

埃及人认为,人死之后,灵魂不灭,只要保住尸体,三千年后就会在极乐世界里复活永生。

所以埃及法老,在死后都要制作成木乃尹,将重要的器官单独存放,为的就是将来永生。

很巧合,在离着埃及几千公里远的华夏,也有差不多的说法。

玉璧,在西汉最重要的意义,其实就是吸引灵魂不要远去。

在西汉人的世界观里,人之所以死亡,是灵魂脱离了肉体。

所以,只要能够让灵魂不远去,使肉体不腐败,那一旦时机成熟的时候,灵魂就会重新回到肉体里,死去的人就会复活。

而且,这个复活还并不是重新做人,而是相当于“羽化”之后,生命进入了更高级的阶段,将会成为不死的仙人。

这也是为什么西汉人很喜欢寻仙问道。

在现代的一些盗墓里,就经常拿西汉人的这种理念,来作为写的素材,营造出什么不腐玉蛹之类的情节。

刘贺周身,放满了玉璧,身上身下层层叠放,其实就是寄托着一种,留住刘贺灵魂,以待日后成仙的美好愿景。

当然,现代科学研究已经表明了,人类是不可能长生的,更不可能死而复活。

至少在现代这种科技很发达的时候,依旧是不可能实现的。

那在西汉,就更不可能有死而复生的事情了。

实际上,两千多年过去,刘贺也没活过来,尸体也并没有保持不腐。

但是西汉人这种事死如事生的做法,却是很让人感慨的。

哪怕到了地下世界,刘贺也依旧死守着贵胃的特权。

......

露出来的七块玉璧,在胸腹中间的那块,是破损的最为严重的,所以也是第一块被提取的。

提取这块玉璧的时候,需要万分小心。

未免出什么意外,孔建甚至亲自负责提取。

提取的过程,倒是没什么复杂的,还是老样子,插竹签,插托板,然后整体提取。

可惜,因为破损实在是太严重了,想要整体提取,还是没能成功。

当托板插入到一半的时候,孔建就不敢再继续插入了,因为已经到托板上的那半边玉璧,因为倾斜角度的原因,已经彻底和还留在棺内的另半边玉璧分离开了。

这块玉璧,从中间被断成了两半,这两半又另外分成了好几小片,碎的非常严重。

孔建也只好先将半边提取上来,另外半边保持不动,一点一点的用镊子夹起来,再拼接到托盘上。

在夹玉璧残片的时候,孔建皱着眉头说道:“这块玉璧的玉质不是很好啊。”

比起之前在墓主人腰间提取的那些精美玉器,以及那块覆面的玉璧。

这块放在胸口的玉璧,玉质简直是两个极端。

不但碎的厉害,而且完全已经变的和石头差不多了,没有玉的那种温润,光滑的感觉。

咋眼一看,这块玉璧的质地,如同浸了水的灰砖,非常的不起眼。